사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 分析
페이지 정보
작성일 20-09-20 21:09
본문
Download : 사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치.hwp
성리학에서 이와 기의 상호관계를 설명하는 대표적인 명제로 ‘이와 기는 서로 떠날 수 없으나, 서로 섞이지도 않는다(理氣不相離 理氣不相雜)’는 말을 들 수 있따
사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 分析
설명
이기일원론(理氣一元)
.
Download : 사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치.hwp( 93 )
사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 分析
인성(人性)을 설명하는 조선 때 송 나라 성리학의 학설. 사단(四端)은 맹자가 주장한 것으로 사덕(四德)의 원천인 인(仁)의 단인 측은지심(惻隱之心), 의(義)의 단(端)인 수오지심(羞惡之心), 예(禮)의 단(端)인 겸양지심(謙讓之心=사양지심.辭讓之心), 지(智)의 단(端)인 시비지심(是非之心)을 가리키며, 칠정(七情)은 <예기(禮記)>와 자사(子思)의 <중용(中庸)>에 나오는 인간의 7가지 감정인 ‘희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡慾)’을 말한다. 이 후 이 사단칠정론은 유학자들 사이에 오랜 동안 논의되어 이른바, ‘사칠변론’이 생겼으며, 그 중에서도 퇴계와 기대승(奇大升)과의 논쟁은 유명하여 <사단칠정분리기왕복서(四端七情分理氣往復書)>라는 논집까지 남아 전해지고 있따
.
사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 分析
.
여기서 잠깐 !! 이기론에 대해 살펴보고 가자
사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 분석
이이
다. 그런데 사단과 칠정이 모두 인간의 감정이기는 하되 사단은 애초부터 선한 것으로 규정된 것인데 반하여, 칠정은 그 자체로는 아직 선악의 판정을 할 수 없는 것이라는 차이가 있따 칠정은 구체적 상황과의 접촉 이후에야 비로소 선악으로 판정된다. 사단론은 이미 맹자가 밝힌 바이나(인간이 덕을 갖추기 위해서는 이 사단을 확충해야 한다고 함). 조선 때 이황은 여기에다 칠정이 theory 을 첨가하여 이기이원론(理氣二元論)으로 설명하였던 바, 사단은 인간의 이(理)에서 발(發)하고, 칠정(七情)은 인간의 기(氣)에서 나온다고 주장하였다.
사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 분석 사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 분석 사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 분석
레포트 > 인문,어학계열
사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 分析
※그렇다면 과연 이(理)는 뭐고 기(氣)는 무엇이란 말인가...
순서
성리학은 자연·인간·사회의 존재와 운동을 이와 기의 정이 으로 설명한다. 한편 이는 만물생성의 근원이 되는 정신적 실재로서 기의 존재근거이며, 동시에 만물에 내재하는 원리로서의 기의 운동법칙이 되기도 한다. 칠정(七情)은 ｢예기(禮記)｣에 나오는 용어로서, 희(喜), 노(怒), 애(哀), 낙(樂), 애(愛), 오(惡), 욕(欲)의 인간의 감정을 통틀어 말하는 것이다. 예를 들면 사단의 하나인 측은지심은 언제나 선이다. ○성리학적인 이기론
사단칠정논쟁을 통한 조선 사회의 가치관 분석
사단은 맹자가 인간의 본성이 선하다는 것을 증명하기 위하여 거론한 것으로 측은지심(惻隱之心), 사양지심(辭讓之心), 수오지심(羞惡之心), 시비지심(是非之心)이 그것이다. 기가 모이고 흩어지는 것에 의해 우주만물이 생성·소멸하며, 그런 점에서 기는 만물을 구성하는 요소이다. 왜냐 하면 만약 남의 불행을 기뻐한다면, 그것은 악이기 때문이다. 그렇지만 칠정이 하나인 기쁨은 언제나 선이라고 할 수는 없다.
